Oeuvres philosophiques et moralesL. Hachette, 1845 - 475 pages |
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aban actions aimer âme assez avons c'est-à-dire capable cause CHAPITRE charité choquer choses chrétienne Cicéron cœur comédie concupiscence condamne connaissance connaître considérer continuellement contraire crainte créatures d'autres défauts déréglement désirer devant Dieu devoirs devons dire discours divertissement doit donne Eccles effet Égypte esprit état éviter extérieures faiblesse fausses font force gens grandeur hommes humaine impressions infinité injustes Isaïe jamais Jésus-Christ jugements téméraires juste justice l'âme l'amour l'amour-propre l'Écriture l'égard l'esprit l'estime l'homme laissent loi de Dieu lumière malè manière maux ment misères monde mouvements moyen n'en n'y a rien néanmoins néces Nicole non-seulement nous-mêmes objets oblige ordinairement pable paix paroles passions péché pensées personnes peuvent piété Port-Royal porte pratiquer presque prix de l'éternité propre puisse qualités raison regarder règle rendre s'en s'il saint saint Augustin saint Paul Sénèque sentiments serait Serm seulement sions soient sommes sorte souf souffrir souvent spirituelle sujet tenter Dieu trouve vanité vérité vertu volonté de Dieu
Popular passages
Page 101 - Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers...
Page 101 - ... cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point, au prix du...
Page 101 - Cromwell allait ravager toute la chrétienté ; la famille royale était perdue, et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable qui se mit dans son uretère. Rome même allait trembler sous lui; mais ce petit gravier s'étant mis là, il est mort, sa famille abaissée, tout en paix, et le roi rétabli 2.
Page 423 - Le plus grand des maux* est les guerres civiles. Elles sont sûres, si on veut récompenser les mérites, car tous diront qu'ils méritent. Le mal à craindre d'un sot, qui succède par droit de naissance, n'est ni si grand, ni si sûr*.
Page 174 - Dieu, outre celles que nous avons rapportées; car comme ce péché consiste à se soustraire à la sagesse de Dieu et à le vouloir obliger d'agir contre les règles ordinaires de sa...
Page 10 - Leur raison, qu'ils prennent pour guide, ne présente à leur esprit que des conjectures et des embarras. Les absurdités où. ils tombent, en niant la religion, deviennent plus insoutenables que les vérités dont la hauteur les étonne; et pour ne vouloir pas croire des mystères incompréhensibles, ils suivent, l'une après l'autre, d'incompréhensibles erreurs.
Page 84 - ... donné. Cependant quelque bonheur qu'il ait e,u à faire voir le peu de solidité des principes de la philosophie commune, il laisse encore dans les siens beaucoup d'obscurités impénétrables à l'esprit humain. Ce qu'il nous dit, par exemple, de l'espace et de la nature de la matière, est sujet à d'étranges difficultés, et j'ai bien peur qu'il n'y ait plus de passion que de lumière dans ceux qui paraissent n'en être pas effrayés.
Page 396 - ... raisonnable et juste; car qui choisira-t-on? Le plus vertueux et le plus habile? Nous voilà incontinent aux mains : chacun prétend être ce plus vertueux et ce plus habile. Attachons donc cette qualité à quelque chose d'incontestable. C'est le fils aîné du roi. Cela est net, il n'ya point de dispute. La raison ne peut mieux faire, car la guerre civile est le plus grand des maux '. îs IV.
Page 14 - S'il ne les a pas effectivement, il se les donne par son imagination ; et s'il ne les trouve pas dans son propre être , il les va chercher dans les opinions des hommes ou dans les choses extérieures qu'il attache à son idée, comme si elles en faisaient partie; et, par le moyen de cette illusion, il est toujours absent de lui-même et présent à lui-même; il 'se regarde continuellement, et il ne se voit jamais véritablement, parce qu'il ne voit au lieu de lui-même que le vain fantôme qu'il...
Page 10 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...